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天葬

时间:2013-07-29 作者:admin 点击:

 

天葬
 

一、引言
天葬,也叫天葬礼,此处所说的天葬主要是西藏至今流行的天葬之礼,也稍事介绍一下有天葬之俗的中国其他民族和外国有些民族;西藏除最普遍的天葬外,还有塔葬、水葬、土葬、树葬等丧葬方式。

 

二、综述
1、什么是天葬
此处所谓天葬,也叫鸟葬,主指藏族在亲人去逝后,停尸三五天后,运尸体交天葬师喂秃鹫的丧葬方式;天葬师有专门的工作台,即天葬台,天葬台一般一块巨大的石头,上面凿以石坑,或者由人工用石料专门制作;天葬大致过程是,先将死者背朝上放于天葬台,解剖四肢及身体成大块,等秃鹫食肉,然后将骨头砸碎,将身体所有残余拌糌粑置于石坑之中,再等秃鹫食尽为止,这个过程中自然少不了喇嘛颂经了。

 

2、为什么天葬
(1)直接原因
藏族人的宗教,不论是最早的苯波教还是后来的藏传佛教,都是劝人为善,以积德行善为主题内容,并追求修行之道,以企来世之解脱;藏语中所说的“nie”,即汉语中所说的秃鹫,在藏地被认为是神鸟,因为它不杀生、只食腐,且飞得很高,被认为是上天下派的专门将人的灵魂带回天堂的天使;藏族人认为此鸟虽食腐,但极爱干净,它们会将肉带到高处用干净的泉水洗净而食;

 

(2)制度完善
天葬始于何时,或因年代久远,并无准确记载,大约来自外国伊朗或印度,也受中国古代拜火教等的直接影响;西藏的天葬制度,约于1179年由藏传佛教噶举派分支直贡噶举派完善,并在位于拉萨墨竹工卡县建直贡梯寺,设天葬台,此天葬台有世界三大天葬台之一的大号;西藏各地大约都有天葬台,比如拉萨的天葬台在拉萨东北方向的石山脚下,距拉萨市内约10公里(色拉寺以南约2公里处);另外,那曲地区比如县的天葬台,也十分有名,比如骷髅墙就是天葬的结果,只有此天葬台在天葬过程将人头留下。

 

3、天葬有什么意义
西藏传统意义上来说,天葬是人在轮回过程中回到天堂的一种方式,是整个藏地丧葬方式中应用最多的一种;从自然意义上来看,人是大自然的产物,来于自然,归于自然,不管用什么方式丧葬,都是归于自然,都在本质意义上没有多大差别;相比火葬来说,天葬的回归自然大约更具自然意义。

 

4、注意
天葬礼,是生者安葬死者的一种方式,并不希望外人或游客打扰,所以从道义上来说不宜围观,更不宜拍照,有些家属也不反对观看天葬之礼,这个要视情形而定,但有一定能肯定,那就是保持安静,不要吵闹;按藏族人的说法,不让围观还有一个替围观者和他人着想的理由,那就是如果天葬之人灵魂属恶魂的话,围观者会将恶魂带回人间,危及自己及他人。

 

5、藏族还有哪些丧葬形式
(1)塔葬
塔葬,是佛门高僧的丧葬方式,一般人不能用,因高僧的级别有金塔、银塔、其他质地的塔等区别;比如金塔一般只用于像达赖喇嘛、班禅喇嘛等这样高级别的僧侣丧葬;
 

(2)水葬
水葬,是天葬的补充,一是针对无亲人的死者如乞丐、孤儿等,二是有些地方秃鹫较少或没有秃鹫比如林芝有些地方;水葬采取的态度是,神鸟喂不成,就喂神鱼,藏族有些地方不食鱼也与此有关;
 

(3)树葬
树葬是将死者置于树上,让飞禽食之的一种丧葬方式,主要是有些地方对小孩的安葬方式,比如林芝比日神山旅游过程中,会看到树上有风马旗,有些树上还有不明白包裹,那就是树葬了;
 

(4)火葬
火葬对于西藏人来说,还不太普遍,主要用于公职人员或受汉族葬礼影响极深的少数人;
 

(5)土葬
土葬在西藏,并不新鲜,但也较少,主要是早期的帝王有所用及,比如西藏山南地区琼结县、日喀则地区亚东县等地,就留有藏王墓群,规模巨大,是典型的土葬。

 

三、补充
1、蒙古族天葬
蒙古族崇拜狼图腾,在狼群未消逝之前,人死后要将逝者置于专门的天葬台喂狼,并认为狼啃食得越干净,就说明其在轮回之中所受之苦越少,也说明其灵魂可升天堂;因为蒙族人认为狼是会飞的,能将人的灵魂带回天堂。

 

2、外国天葬
非洲马赛族人、印度帕西人等种族还存在天葬之礼;一般将逝者置于野兽飞禽出没野外或山顶,任其让鸟兽啄食,即完成天葬之礼了。

 

四、更多资料

藏传佛教   莲花生大师   达赖   班禅   喇嘛   六字真言   宗喀巴   活佛   转世 

 

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