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藏传佛教

时间:2013-07-29 作者:admin 点击:

 
藏传佛教释迦牟尼像
 
一、引言
藏传佛教,佛教三大宗派之一(另两派为汉传佛教、南部佛教),是分布于藏区的佛教,宗教活动最高中心为拉萨的大昭寺;藏传佛教以大乘为尊,经过前弘期、后弘期传教活动的影响,和长期政教合一制度的历练,内部分为众多门派,目前以后起之秀格鲁派声势最大、门徒最多。

 

二、综述
(一)历史渊源
1、传教
(1)传入
佛教,约公元5世纪,由古印度传入西藏,当时的西藏本土教苯教占精神统治地位,佛教未能兴起;
(2)兴起
公元七世纪中叶,藏族最伟大的法王松赞干布,与大唐文成公主、尼泊尔赤尊公主结亲,并从两地引进佛经、佛像,虔诚信佛,使佛教在西藏地区得到了有效的推广;
(3)形成
经过了传教的前弘期、后弘期两个重要时期,形成了现在的藏传佛教,也称为西藏佛教。

 

2、前弘期、后弘期
(1)前弘期
①时间
前弘期,一般指从公元七世纪,松赞干布为代表的吐蕃王朝统一西藏,引入佛教,佛教、吐蕃王朝逐渐兴盛,到吐蕃末代朗达玛灭佛,佛教、吐蕃王朝没落的这一时期;
②代表人物
前弘期的传教代表性人物是莲花生大师;大师受吐蕃赞普赤松德赞的邀请,于公元8世纪中叶从古印度,前赴西藏文明发源地——山南,与另一位传教大师——寂护(也称为静命大师),共同主持修建了西藏第一座三宝俱全的寺庙——桑耶寺;之后,在藏王的支持下,在整个西藏进行了佛教的推广,与西藏本土教——苯教,进行了一系列的斗法,最终使佛教在西藏扎了根,几乎全民信教。

 

(2)后弘期
①时间
后弘期,一般指从朗达玛被刺身亡后,佛教再度兴起,直到萨迦派第五祖八思巴归依元朝,建立萨迦王朝,继吐蕃王朝之后,西藏第二次统一的这一时期;
②代表人物
后弘期的传教代表性人物是阿底峡大师;大师受古格王国国王邀请,于1042年从古印度,前往西藏阿里宏法3年,后在卫藏地区(主指山南、拉萨)宏法9年;阿底峡大师的法论,后来成为藏传佛教第一大派格鲁派的重要教义之一,也为藏传佛教有别于其他佛教分支,奠定了基础。

 

3、大乘、小乘
(1)大乘
大乘佛教,主张普度众生,只要向善,什么时候都不晚;我国的佛教以大乘为主,比如汉传佛教的禅宗、华严宗等宗派主修大乘,藏传佛教主尊大乘,兼修小乘;
(2)小乘
小乘佛教,主张自我修行,讲究因果报应;信众主要分布于西方、东南亚等地。

 

4、显宗、密宗
(1)显宗
显宗,显即表现在外之意,意为按照已有佛经修行“身、口、意”即可成佛;
(2)密宗
密宗,密即秘密的修行法,相传密法为师徒之间的口口相传,并不记载于佛经之中,或记载也是秘密,不外示,修行的项目主要还是“身、口、意”;
(3)显宗、密宗是藏传佛教的专用语,二者的目的都是通过学习佛的修行过程,达到“身、口、意”的觉悟,即“成佛”。

 

5、政教合一
政教合一,是西藏传佛教发展过程中的一个标志性特征,主要表现为三个时期,一是萨迦王朝时期(元朝);二是帕竹噶举政权时期(明朝);三是达赖喇嘛噶厦政权时期(清朝)。萨迦王朝后,西藏又经历了一段混乱时期,后被帕竹政权统一,但并非完整意义上的统一,因为政权并不集中;到五世达赖喇嘛时期,受清政府支持,形成了完整意义上的政教合一,直到西藏和平解放。

 

6、活佛转世
活佛,是汉语的通俗叫法,更准确的叫法应是转世尊者,即所谓活佛,都是大成就者转世而来;活佛转世制度,是藏传佛教的一个特色,最初由噶玛噶举派的杜松钦巴法师首创,大师于1193年圆寂前遗言,将转世,自称第一世噶玛巴,现在传至第十七世;后来格鲁派达赖喇嘛、班禅额尔德尼的转世,均受噶玛巴转世之启发;现今,藏传佛教转世的活佛,大约近万余人之多;查看更多内容,可点击:活佛>>>>    转世>>>>

 

7、喇嘛教
藏传佛教,汉语里常称其喇嘛教;这种称谓并非藏传佛教的自称,甚至藏传佛教在某种程度上反对这种称谓;因为汉传佛教以藏传佛教的双修、食牛肉、吸收苯教戒律等,做出指责,认为其不是真正意义上的佛教,故贬之为喇嘛教;藏传佛教也做出辩解,可谓公婆各有理;但藏传佛教是佛教的一个重要分支,这毋庸置疑,各个佛教分支都有其可取的教理,都有其存在的理由,所以喇嘛教一说,既然施之者有抱怨,受之者不情愿,又何苦要徒增不痛快呢?  

 

(二)宗教流派
藏传佛教,因为教法、教义、师承、经典、地域、信徒等因素的不同,或者不同的上师对佛教经典的不同理解,形成了许多派别;主要形成了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派五大派,规模相对较小的派别还有觉域派、希解派、夏鲁派、郭扎派、觉囊派等;各派内部又因穿着服饰、寺庙建筑、主要修持等不同,分出许多支派,比如噶举派就是支派最多的一个流派;

 

1、宁玛派
(1)祖师
宁玛派,是藏传佛教各派中最古老的一个,尊莲花生为开派祖师;
(2)派名
宁玛派,前弘期并无派名,后弘期各派林立之际,因其最早创派,故尊其为宁玛派;宁玛,即古、旧、老之意;
(3)红教
宁玛派僧人,戴红色僧帽,故俗称为红教;
(4)主要寺庙
宁玛派自认为其最主要的寺庙是大昭寺、桑耶寺、昌珠寺,但这些寺庙受到各派文化的影响,已成为整个藏传佛教的圣地,并不能严格代表宁玛派了;宁玛派在西藏的主要寺庙为敏珠林寺、多吉扎寺等,在青海、四川甘孜等地也有;
(5)其他
宁玛派,在藏传佛教各派中,以密宗修持而名,擅长密咒。

 

2、萨迦派
(1)渊源
萨迦派,源头可以追溯至桑耶寺“七觉士”,“七觉士”之一即萨迦派先祖,这为后来的萨迦派及萨迦王朝的建立,奠定了最初的基础;萨迦派的创立者为昆·贡却杰布;
(2)中心寺庙
萨迦寺是萨迦派的中心寺庙,也是萨迦王朝的政权所在地;
(3)萨迦五祖
萨迦五祖,指萨迦派最具影响力的五位上师;萨迦五祖分别为一祖贡噶宁布、二祖索南孜摩、三祖扎巴坚赞、四祖贡噶坚赞、五祖洛哲坚赞;萨迦派内部领导之间都是亲属关系,一祖是创始人的儿子,二祖、三祖是一祖的儿子,四祖是一祖的孙子,五祖是一祖的玄孙;
(4)萨迦王朝
萨迦五祖中以四祖、五祖影响最大,四祖人称萨迦班智达,五祖人称八思巴;此二人为萨迦王朝的建立、兴旺起到了决定性作用;受蒙古首领阔端大汗召见,萨迦班智达带着年仅8岁的八思巴,经数年才到大汗驻地甘肃凉州,便一直在甘肃一带宏扬藏传佛教至圆寂;八思巴长大后受元始祖忽必烈之重用,聘为帝师,统领西藏,此即辉煌一时的萨迦王朝。
(5)花教
萨迦派,因寺庙外表颜色是三色混成,而被称为花教;

 

3、噶举派
(1)渊源
噶举派的开创者是译师玛尔巴,噶是佛语,举是传承,噶举通俗可理解为传承佛祖伟业之意;噶举派传承中诞生了大师级人物米拉日巴,后又经达波拉杰大师,至此噶举派才成为藏传佛教的一个重要分支;

(2)白教
噶举派,因其僧服上有白色条纹,故也俗称为白教;此派也注重宗密,多以口传相授的教法传播佛法;

(3)支派
噶举派的支派众多,有香巴噶举、达波噶举、帕竹噶举、达隆噶举、蔡巴噶举、拔绒噶举、噶玛噶举、直贡噶举等;其影响力及寺院分布,仅次于格鲁派、宁玛派两个大派;此派是藏传佛教分支中支派最多的一个流派;

(4)其他
噶举派分支中,帕竹噶举派,曾在王朝兴替中,以新兴力量代替了萨迦政权,统治西藏100多年;噶玛噶举派,其创始人都松钦巴,是西藏活佛转世的首创者,西藏第一位转世灵童即他的转世——号称第二世噶玛巴,现已传承至十七世噶玛巴——即通常听到的大宝法王。

 

4、噶当派
(1)始祖
噶当派创立者仲郭巴,于1045组织迎请藏传佛教后弘期代表人物阿底峡大师,前来讲法,仲郭巴一直跟随在大师身边,只到阿底峡1054年圆寂;后来仲郭巴创立噶当派,尊阿底峡为始祖;
(2)主要寺庙
噶当派的主要寺庙为热振寺、那索寺等;噶当派以热振寺的建立,作为创派的标志;热振寺的热振活佛,是西藏活佛中,地位仅次于达赖喇嘛、班禅喇嘛的第二级别的活佛之一;
(3)传承
噶当派,曾是当时藏传佛教流派中,寺庙最多、影响最大的一个,后受到蒙古执政者的压制,发展受到一定限制;藏传佛教流派中的后起之秀格鲁派,主要沿用了噶当派的教义,也将许多噶当派的寺庙改成格鲁派寺庙,逐渐代替了噶当派;现在的藏传佛教中,没有噶当派了,也有称格鲁派为新噶当派的说法。

 

5、格鲁派
(1)祖师
格鲁派,创派祖师为藏传佛教承前启后的关键性人物——宗喀巴;格鲁,善律之意,是宗喀巴大师学法西藏时,眼见僧界戒律涣散,决心整顿,于是在大昭寺召开传召大法会,祈福祷愿,后来跟随者甚众,逐渐形成现在的第一大派——格鲁派;
(2)黄教
格鲁派,因僧帽为黄色,故俗称为黄教;
(3)活佛
格鲁派,拥有在藏传佛教中级别、地位最为尊崇的活佛——达赖喇嘛、班禅喇嘛,达赖喇嘛已转世至第十四世,班禅喇嘛已转世至第十一世;第二级别的活佛有格鲁巴(格鲁派祖寺甘丹寺主持)等;
(4)主要宗教建筑
格鲁派,是藏传佛教现存流派中,影响最大、寺庙最多的一个流派,主要寺庙为格鲁派六大寺庙——①甘丹寺、②哲蚌寺、③色拉寺、④扎什伦布寺、⑤塔尔寺、⑥拉卜楞寺;

 

其中,①为格鲁派祖寺,由宗喀巴亲自主持修建,②为世界上最大的寺庙,达赖喇嘛入住布达拉宫前,噶厦政府设于寺内,④为后藏最大寺庙,班禅喇嘛驻锡地,⑤在青海西宁市,⑥在甘肃夏河县;

 

格鲁派的主要宗教建筑还有布达拉宫、罗布林卡、强巴林寺等;布达拉宫是达赖喇嘛执政的冬宫,地位最为尊崇;罗布林卡为达赖喇嘛执政的夏宫,被誉为拉萨最美丽的地方;

(5)其他
格鲁派教义显密并重,以显宗为主;了解更多相关内容,可点击:宗喀巴>>>>

 

6、其他流派
藏传佛教分支还有觉域派、希解派、夏鲁派、郭扎派、觉囊派等流派。
 

(三)寺庙建筑
藏传佛教的寺庙建筑,是藏文化的重要组成部分;寺庙多依山傍水,采用平川式布局方式,大型寺庙多采用佛教理想世界的中坛城为蓝本,比如布达拉宫、桑耶寺等;寺庙装饰风格多兼具汉式、藏式、印度或尼泊尔式的多重风格。

 

(四)佛教经典
大藏经是佛教一切典籍的总称,主要分为汉语系、藏语系、巴利语系三大类;佛教传入西藏后,大藏经被逐渐译为藏语,藏语大藏经主要分为甘珠尔、丹珠尔、松绷三大类;巴利语系大藏经即佛教三大分支之一的南部佛教之经典总称。

 

(五)其他
1、影响范围
(1)形式
藏传佛教通常以两种形式存在,一是藏语系,主要分布于藏区,二是受藏传佛教影响,经典翻译成当地语言,实质还是藏传佛教,主要是精神影响; 
 

(2)广度
藏传佛教影响广泛,约于后弘期传到青海、甘肃、内蒙、四川、云南以及现在的蒙古国;约13世纪以后,不断传入内地中央政府即元朝、明朝、清朝的宫廷之中,对历代政府的治国政策及宗教政策产生过重大影响;在国外,还传至尼泊尔、锡金、不丹、拉达克、印度等国家及地区,如今,西方各国包括美国在内的许多国家,都可寻觅到藏传佛教的踪迹;可以说,藏传佛教的教义几乎已传遍全球了。

 

2、宗教艺术
在西藏,藏传佛教的宗教艺术,几乎处处可见,大到寺庙,小到玛尼石刻,都让人能感受到美的熏陶和艺术力量的震撼,罗列起来,大约可分为寺庙建筑艺术、唐卡艺术、壁画艺术、佛像雕塑如木刻石刻等艺术、宗教祭祀舞、佛教颂歌等形式。

 

3、宗教节日
藏传佛教节日众多,有祈愿大法会、萨嘎达瓦节、雪顿节、沐浴节、燃灯节、神变月等40多个节日;其中,旅游观赏性最强的当属展佛节,主要看点有藏历五月十四-十六日的日喀则扎什伦布寺大佛展仰节,和拉萨哲蚌寺、色拉寺在雪顿节第一天展佛节,届时人山人海,十分壮观。

 

三、补充
(一)苯教
苯教是西藏最原始最古老的宗教,苯教经典认为已存在约万余年,至今流传;名为宗教,实为百科全书、哲学式的学问,从医学、处世、祭祀等各方面,囊括了人的一生乃至来世;苯教分为白苯、黑苯、花苯三种形式,后来被藏传佛教所取代,不再成为主流信仰;苯教的教义里认为万物有灵,也讲究转经、转山,但方向与藏传佛教相反,逆时针转行。

 

(二)藏传佛教音乐
藏传佛教音乐,一般是以颂经的方式,配以音乐,比如《六字真言颂》,下载收听“藏传佛教音乐”请点击:西藏经典音乐推荐>>>>

 

(三)藏传佛教网
藏传佛教网,是藏传佛教流派或西藏政府等,专门介绍藏传佛教的网站,在这些网站,可以系统的了解到藏传佛教的发展、兴替、影响等情况。

 

(四)感言
编写这篇笼统介绍“藏传佛教”的文章,感觉到所谓佛国,这是一个自由辩论、学海无边的国度,不论信佛还是不信,都能从中学习、体会到许多东西;比如藏传佛教各派的形成、政教合一时期的掌权派的兴替,等等,都是醒人、醒己、醒世的良药。

 

四、更多资料

莲花生大师   达赖   班禅   喇嘛   六字真言   天葬   宗喀巴   活佛   转世  西藏旅游价格


 

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